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Sabato 30 giugno alle 20.00 ora italiana il primo ottavo di finale vedrà di fronte l'Uruguay due volte campione del mondo e il Portogallo di Cristiano Ronaldo. Ospitiamo un intervento di Mario Occhinero, amministratore del gruppo facebook Italiani per la Celeste. "Ogni volta che la squadra gioca, non importa chi sia la rivale, il paese trattiene il respiro, politici, cantanti e venditori ambulanti si zittiscono, gli amanti interrompono le carezze, e le mosche smettono di volare." Con queste parole lo scrittore Eduardo Galeano descriveva il sentimento nei confronti della Selección dell'Uruguay, la gloriosa "celeste" dal tradizionale colore della maglia. La garra charrúa , in riferimento alla grinta dei giocatori, è il simbolo del calcio uruguaiano, un piccolo paese con un gran palmarès che ha costruito la propria identità a partire dai trionfi calcistici. I migliori risultati li ha ottenuti tra gli anni venti e gli anni cinquanta del XX secolo

E così eccoci davanti alla tv a vedere questo Mondiale senza l’Italia. Erano sessant’anni che non succedeva come ha raccontato l’antropologo Bruno Barba nel suo libro 1958, l’altra volta che non andammo ai mondiali , saggio illuminante che narra un’Italia in fase di trasformazione e un altro calcio che vide le gesta immortali di Garrincha. Cambia il nostro sguardo sulla competizione: se normalmente gira tutto intorno agli azzurri e, salvo alcune partite tra grandi, tutto sembra essere di contorno, per la prima volta viene spontaneo considerare il torneo nel suo complesso. Magari alla ricerca di una squadra per cui tifare, se già non ne abbiamo scelta una. Siamo alle battute conclusive della fase a gironi e le sorprese non sono mancate. In positivo, un plauso ad alcune “piccole” come Iran, Nigeria e Senegal che hanno mostrato gioco e ottime individualità, in negativo con le grandi che stentano a essere all’altezza della propria storia. La Germania, dopo la clamorosa sconfitta co

Continua l'intervista a Llonto e ci soffermiamo su quella beffarda partita con il Perù, il Perù sconfitto per 6-0 dall’Argentina – che così conquistò la finale –, avrebbe potuto cambiare l’esito del campionato? “Lo credo molto improbabile: la squadra peruviana era di molto inferiore all’Argentina, era già matematicamente eliminata e i giocatori erano in lite tra di loro.” Però su quella partita molti hanno gettato ombre e dubbi. Recentemente José Vel á zquez ha fatto il nome del portiere “argentino”, nazionalizzato dal Perù, Ram ó n Quiroga, che avrebbe favorito la squadra albiceleste… “Non esistono prove che permettano di affermare che la nazionale peruviana vendette la partita. Ci sono solamente degli indizi, molto leggeri, e ogni volta che un giocatore di quel Perù parla di partita venduta dopo poco rettifica la sua dichiarazione e nega le ‘rivelazioni’ fatte.” Henry Kissinger, segretario di stato statunitense, era sulle tribune accanto a Videla e fu presente

Intervista esclusiva di Gianni Tarquini e Federico Gallo a Pablo Llonto, autore dell’importante volume La vergüenza de todos , tradotto in Italia con il titolo di I Mondiali della vergogna (Alegre, 2010). S iamo alla vigilia dei mondiali del 2018, i ventunesimi della storia. Tu sei l’autore del testo fondamentale La vergüenza de todos  (La vergogna di tutti) sull’edizione del 1978 nel tuo paese, in Argentina. Perché nel tuo titolo parli della vergogna di tutti? Cosa intendi? Non si salvò nessuno? “ Si intitola ‘La vergüenza de todos’ perché tutti e tutte avemmo una parte di responsabilità in quello che accadde. Naturalmente le colpe maggiori ricadono sugli autori diretti dei fatti e sui loro complici, però non si può negare – così come non possiamo farlo con il popolo tedesco durante il nazismo – che come cittadini comuni non avemmo lo spirito democratico necessario per difendere la Costituzione e per comprendere che nessun cattivo governo giustifica l’arrivo al potere dei

Bruno Barba è ricercatore di Antropologia del Dipartimento di Scienze Politiche – scuola di Scienze Sociali – dell’Università di Genova. Tra i vari insegnamenti, Antropologia dello Sviluppo, Antropologia del Meticciato, Antropologia digitale nell’era dei social media . Studia da più di vent’anni il meticciato culturale e il sincretismo religioso del Brasile. L’altra sua area di ricerca è il calcio nei suoi significati antropologici di “fatto sociale totale”. È tra i soci fondatori di Jacarandá , Associazione Interdisciplinare Brasilianisti Italiani, che si occupa delle dinamiche che riguardano il Brasile: religioni, emigrazione italiana e africana, problemi della traduzione linguistica e culturale, processi di costruzione dello Stato e della Nazione, realtà indigene, opera delle organizzazioni non governative. Tra le sue pubblicazioni: La 33esima squadra. Il sogno del Mondiale con 23 giocatori da sogno (2010); Dio Negro, mondo meticcio (2013); No país do futebol. Brasile 2014: il c